Журнал «Домодедово», июль 2006
Читать статью в формате PDF
Маленький самолет несколько минут кружит по узким ущельям между горных вершин, покрытых густым лесом. Его болтает нещадно, он вздрагивает, принимая на себя очередной порыв ветра, и неожиданно оказывается над небольшой долиной, зажатой со всех сторон горными хребтами. Вдруг также внезапно
Из Джакарты до Джаяпуры — столицы Новой Гвинеи, перелет местными авиакомпаниями занимает около 5–7 часов. Продолжительность полета зависит от количества промежуточных посадок на островах. Все необходимые документы и разрешения делаются в Джаяпуре в полицейском управлении. Оформление бумаг занимает несколько часов.
Попасть в Новую Гвинею можно, имея индонезийскую визу и разрешение на посещение Новой Гвинеи, с указанием маршрута передвижения, цели визита, даты пребывания, а также подтверждения наличия проводника. Это не бюрократические проволочки, а необходимость и забота властей о вашей же безопасности. Изменить маршрут уже прописанный в разрешении вы уже не сможете — ведь на каждом выходе из населенного пункта стоит военный патруль и фиксирует ваше передвижение. Конечно, можно самостоятельно изменить маршрут и уйти в джунгли, но если с вами
Еще до вылета в Уаямену мой друг, известный российский кинодокументалист и путешественник Олег Алиев — знаток этих мест, посвятивший изучению этого острова более 10 лет говорил мне, что сознание большинства немногочисленных туристов, которые добираются сюда увиденное вводит в ступор. Трудно уложить в цивилизованном мозгу, привыкшему к компьютеру, да еще и на сорокоградусном солнцепеке то, что предстает твоим глазам — абсолютно голые папуасы с каменными топорами через плечо, с луками и стрелами, с костяными ножами с раскрашенными лицами и украшениями из зубов животных на шее и запястьях — все это на фоне снующих
Каждый прилетевший с побережья самолет встречает огромная толпа местного люда — папуасы, индонезийцы, полиция, военные, многочисленные торговцы и просто праздные зеваки. Вся эта масса народа выходит прямо на взлетное поле и ожидает очередного самолета. Товары, продукты и различные другие грузы доставляются сюда только по воздуху гражданскими самолетами, а также «Геркулесами» индонезийских ВВС, поскольку другого сообщения с цивилизацией нет. Прилетевший сюда белый человек сразу ощущает к себе пристальное внимание местного населения — если ты белый значит турист, а это дополнительный заработок. В этих <естах нет понятия «туриндустрия», точнее оно только зарождается. Несколько скромных отелей, которые содержат индонезийцы, в состоянии принять небольшое количество туристов. Местное население не избалованно бесконечными чаевыми. Папуасы еще не научились торговаться. Для них сумма в 20 долларов и в 2000 почти одно и то же. Пара нулей добавляется или вычеркивается без долгих колебаний. Оплатой за работу может быть тарелка еды или
И еще: папуасы христиане. Точнее стараются сочетать местные верования и христианство мусульманской Индонезии, сохраняя свою самобытную архаичную культуру и ремесла.
В принципе, есть еще один способ исследовать остров, используя информацию многочисленных миссионерских организаций и самих миссионеров. Перемещаясь на маленьких 2–4 местных одномоторных самолетиках в отдаленные и малоизученные уголки острова. Но такой способ туризма ненадежен, сопряжен с большими расходами и условностями, потерей уймы времени и бесконечными переговорами. Да и сами миссионеры не очень охотно раскрывают месторасположение своей паствы. Хотя, бывает, что удача редко, но все же улыбается путешественникам — в один из таких перелетов можно действительно набрести на абсолютно дикое племя аборигенов.
Сегодня на индонезийской части Новой Гвинеи насчитывается более 1000 племен, уникальных и самобытных этнических групп и народностей, каждый из которых имеет свои обычаи, ритуалы, язык, придерживаются образа жизни, присущего только данной группе. Новая Гвинея — кладезь уникальной и неиссякаемой информации для этнографов, антропологов, лингвистов, путешественников и просто
В городе мы познакомились с одним голландцем, единственным европейцем, владельцем отеля. Этот пожилой человек большую часть жизни прожил на острове. Он один из тех, кто строил
На Новой Гвинее еще встречаются племена, которые вообще не соприкасались с цивилизацией, или видели только миссионеров. Между такими племенами до сих пор нередки вооруженные конфликты и стычки. Но доступ к таким племенам очень труден и сопряжен с немалым риском для жизни. Осуществить такие проекты под силу лишь хорошо подготовленным экспедициям, с профессиональными проводниками. Прич5м ни один проводник не даст вам никаких гарантий, что вы встретите эти племена. Это всегда лотерея, где приз не всегда получаете вы!
Уже в день нашего приезда ближе к вечеру в окрестностях Уаямены знали, что приехали европейцы. К вечеру у входа в гостиницу собралась толпа из дюжины «цивилизованных» папуасов, предлагающих посмотреть близлежащие деревни. Но ?оскольку никто не знал цели нашего приезда, в толпе царило оживление и волнение. Еще через час все расположились прямо на земле в ожидании нашего решения. После коротких переговоров выяснилось, что в одной деревне, в километрах 20 от города завтра состоится
Рано утром наш новоиспеченный проводник ожидал нас около отеля. Захватив несколько пачек сигарет (на подарки вождям) и погрузившись в джип, мы двинулись вдоль залитой солнцем долины мимо папуасских деревень, банановых плантаций и военных постов, на каждом из которых тр5бовали копию пропуска. Наш путь к окраине долины к деревне, где живет народность
Дорога оборвалась внезапно. Дальше пришлось идти пешком еще пару километров. У самой кромке предгорий среди деревьев спряталась небольшая папуасская деревушка. Неподалеку царило оживление — пару десятков мужчин в боевой раскраске при оружии уже ожидали нас.
В этот раз нам действительно показали мумию. С трепетом, старейшины вынесли нам ее из мужского дома на свет. Это мужчина, мумифицированный в позе эмбриона. Оказалось, что «папуасская святыня» постоянно находится в мужском доме и мужчины деревни ее охраняют, живут с ней. Нам продемонстрировали ее минуты три. Старейшины заметно нервничали и с опаской по3лядывали в =ашу сторону. Мы не стали испытывать их терпение и более нарушать покой мумии. Как проводнику удалось уговорить их осталось загадкой.
В деревне уже слышался поросячий визг. Молодежь гоняла большую свинью черного цвета (там все свиньи черные) по периметру деревни. Все старались поймать ее. После поимки, свинью убивают одним выстрелом из лука точно в сердце. Выстрел делает, как правило, опытный воин или охотник. Затем ее разделывают бамбуковой щепкой — быстро и виртуозно вынимают внутренности и надрезают сухожилия. Дети с большим энтузиазмом помогают взрослым мужчинам осуществлять эту процедуру.
В это время женщины готовили земляную печь — папуасское изобретение. Делается небольшое углубление в земле, дно выкладывается травой. Сверху на траву выкладываются раскаленные камни, затем еще слой травы и еще слой камней. Потом в листья заворачивается тушка поросенка, внутренности отдельно. Все это перекладывается травой вперемешку с раскаленными камнями и местным сладким картофелем — большими клубнями величиной с детскую головку, до тех пор, пока не образуется горка. Мясо томится пару часов. Еду готовят без соли и приправ.
Вообще, приготовлением ?ищи занимается вся деревня — никого не видно праздно болтающимся. Это тоже своего род0 ритуал. Свинья готовится исключительно по праздникам и для папуасов это целое событие. Все сосредоточены и заняты своим делом. Работа кипит. Папуасы так ею увлечены, что не обращают на европейцев, с фотокамерами снующих
Но цивилизация или глобализация медленно, но неумолимо меняет жизнь аборигенов. Сегодня бывшие воины все реже занимаются охотой. А их дети уже не ходят голышом. Молодежь постигает азы торговли, старается приспособиться к цивилизации, которая неумолимо врывается в их жизнь. Они еще носят часы как украшение, не разучились танцевать ритуальные танцы, но начали носить одежду и обувь, но так и не научились обрабатывать и использовать железо. Они стараются быть похожими на тех «цивилизованных» белых, которые иногда прилетают на больших железных птицах посмотреть на суперэкзотику — настоящий каменный век, но невольно своим посещением разрушая его. Они — еще недавно сильные духом воины и охотники, добывающие себе пищу в опасных схватках с сильным зверем и каждый день доказывающие свое право на место под солнцем, увидели деньги — цветные «волшебные» бумажки, которые можно легко обменять на еду, одежду и предметы нехитрого быта. Вот только им пока не понятно, как сделать так, чтобы этих цветных бумажек было достаточно… Теперь они раскрашивают свое тело и танцуют ритуальные танцы только по большим праздникам или для туристов, но еще как и прежде верят своим богам и взывают к ним за помощью в трудную минуту.